宇宙的子宫在收缩。或者说在人类所存在的这个宇宙，人类的意识在收缩。这种收缩导致了人在奔跑之前会先确认是否已经买了保险，不然不会继续跑步，甚至行走。在概念层面，没有本时代的人更了解什么是行尸走肉，或者说，这个词的含义，因为人们可以把这个词演绎的惟妙惟肖。人偶的时代，随处可见牵线的时代，必须要有壳的包裹才敢于将自己纳入橡皮管内的时代。

只有一个词能形容目前的状况，那就是，伪善。假装有什么东西还能不费吹灰之力地拯救自己，假装自己不去面对现状也可以把别人踩在脚下，假装自己是理性的人实际上只是偏激地把重量放在别人身上，什么都不存在的时代中，什么声音都发不出来。

偏偏在这样的伪善的时代，人们又有着怕死和畏惧死的性格。舍弃一切也要逃走，不管一切也要逃走，好像离开自己的所在就能进入天国一样。所有的事情，充满了不实的安慰感。但是这安慰感真的能让人满足！真是不可思议！毕竟时间的长度比什么都重要，苟活也是一种壮举不是么？“幸好我比那个人世故……所以我才能免受伤害。”有没有过这种想法呢？真是恶心的胆小鬼！脑子除了活什么都不考虑了是吧！只要自己能活别的都不重要对吧！只要自己能活，什么都不重要！但是能活的含义可能只是，多保留一会儿肉体，没有别的含义。不包含任何精神性的内容，只是为了多保留一会儿肉体。肉体在现代人眼里无法燃烧，也不会产生出火光，只是需要永久地放上防腐剂和盖上保鲜膜，然后放在冰箱里，等待时间的流逝，带走一切，仅仅是这样。跟动物的习性相反，这种做法过于文明了，文明到空无一物。然后文明的人会嘲笑那些保留着野人习性的人，嘲笑野人愿意使用生命，让生命进入角逐状态的做法。文明世界的人认为世界的必须品是防腐剂，不是别的什么东西。因为文明世界的人认为未来是静止的，而历史已经昭示了所有将来会发生的事情。多么基督教的想法，“日光之下并无新事。”！但是人们怕的要死，不固定下来一个结果，怎么能安心呢？所以想象历史轮回的样子吧，信任拙劣的预言吧，什么都不去做吧，让别人替自己去死吧。就是这样，一步步地，把文明时代的时间固定下来。死的数字或许会让人麻木，但死不会。不过，对死的数字的关注是远超过对死的关注的，以至于人们忘记了正确地对待死的态度。

死是一个结果，所有生物都要经历这个结果，即使你延长时间，结果也不会改变。所以那些想要延长性命的小心思，其实是对自己的一种愚弄，是对无法面对的死而对自己的欺骗。但是这个世界上本来也没有存在过什么能超越死的事情，也就不存在有人可以通过麻痹自己真正意义上逃过虚无的诘问。人当然可以享受活，但是像现代人这种把生活放在防腐剂中腌制来求得和平的做法，看起来仿佛已死之人在自己的尸体上涂着福尔马林。

“让未来静止”和“认为没有未来”是两种截然不同的态度。文明人希望的是能让自己的未来躲避灾难，静止在某一个幸福的地点，从而拥有将其他人踩于脚底的资格。但是“认为没有未来”的人，不会有这种担心，因为本来就没有未来就意味着不用为了眼前的生活垃圾做维护工作，攒钱购买防腐剂来让自己变得光鲜。这都是不需要被考虑的事情。没有未来意味着，不管未来是什么，都能以十足的力量去面对绝望，这是人的高贵。

这让我想到间章在《阿部薰之死》中的描述：“阿部薰没有未来。阿部薰比任何人都意识到未来的幻影以及对未来的预测，但出乎意料的，对他来说，没有那种所谓的将生存标准延续下去的未来。阿部薰没有未来。我深深的热爱阿部薰这种没有未来的绝望感。”

“我对着椅子吹奏，像发出那种能把椅子震飞的声音。我要在静谧中爆发，在瞬间表现一切。我将被弄瞎，而听我演奏的人将被弄死。我想比谁都快，甚于寒冷，甚于孤独，甚于地球，甚于仙女……任何地点，到处都是罪。”——阿部薰

始终期待一种双重的奔跑，把重要的灵魂裹挟在外面，然后理解物理上的运动规则，总之就是不断的跑步，跑到无法再跑。但是每一次我们都听说是无法再跑的时刻，却又在无法跑的边缘继续流动。变成钓鱼竿之类的寻找新的尸体。对，为了这组装成薄雾的尸体而跑，跑到生命与死亡交界的地方。

我是虚无的，但是你比那虚无更深。所以我对着那东西进行拳击运动。

没有未来者接受腐烂，接受分解者和宇宙颗粒的激斗，碰撞和循环。