其实文章讲得很诚恳，而且指了明路：做题家，你考不上，也没有过公平。考这个，你想要的也只是通过公平竞争来抢到不公平剥削别人的席次。但这些席次没有几个是留给你们的。 努力，他们看不上，因为工作是贱役。因为你努力越多，他们不劳而获越多，所以更添一层可笑。 直到高考像其他大屠杀一样，也化作一道明媚的集体记忆。 唯一的出路是自我反叛，须知道路和里程表没有什么神圣，你所有的最珍贵的是头脑和腿脚。

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明明是公考投机家破防，变成小镇做题家 pride month，一群人在那里疯狂求证自己在社会上有价值，求求你了，你知道自己才是他们的爹妈吗，知道他们才是儿子孙子小祖宗吗？可怜天下父母心。

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“除了恐吓，以桑弘羊为首的官僚集团还在辩论的过程中一再攻击贤良、文学出身低贱，说他们没有资格议论朝廷的大政方针。在桑弘羊看来，具有管仲那般智慧的人不会做卑贱的厮役，能像陶朱公范蠡那般谋算的人不会身陷贫困。据此，官僚嘲笑文学：“文学能言而不能行，居下而讪上，处贫而非富，大言而不从，高厉而行卑，诽誉訾议，以要名采善于当世。”(11)官僚们说：你们这些文学能说不能做，身为下民却讥笑上官，穷困潦倒却非议富人，别有用心地称颂与诽谤，信口开河地言谈与议论，不过是沽名钓誉，想要博取世人的称道。官僚还嘲笑贤良：“夫禄不过秉握者，不足以言治；家不满檐石者，不足以计事。儒皆贫羸，衣冠不完，安知国家之政，县官之事乎！”(12)官僚们说：俸禄不足一把米的人不配谈论治国之道[…]”

“再如，桑弘羊嘲讽儒生穷困潦倒，衣冠尚且难以齐全，没有资格谈论国事。贤良、文学的回应是：“夫贱不害智，贫不妨行……公卿积亿万，大夫积千金，士积百金，利己并财以聚；百姓寒苦，流离于路，儒独何以完其衣冠也？”(15)他们说：身份低贱，不妨碍有才智；贫困潦倒，不妨碍有德行。你们只知道敛财，公卿积亿万钱，大夫积千金，士积百金。百姓饥寒交迫，路上全是流民，我们儒者的衣冠难以齐全，有什么好奇怪的！”

摘录来自 秦制两千年 谌旭彬 此材料受版权保护。