从 4 开始：

「建立在加速上的财富，以及统治」：衡量财富的标准不是积蓄，而是周转能力。维持经济的不是需求和生产量，而是「别停下来！」如果在测量周期内多次路过同一个点，就会造成这个点上质量翻了几番的效果。

211223 注：关于这点请见费雪公式，mv = pq，其中 m 为货币总量，v 为流通速度，p 为价格，q 为经济产量。

「共时性」：最早的控制源于火车时刻表，必须掌握时间，防止它们相撞。现在我们可以看到，股市和其他很多部门依赖实时消息。（韩松写过一篇小说《天涯共此时》描述了统一时间的重要性，虽然他的重点不在于调控）

控制社会最后塑造出一种对所有不可控事件过敏的公民，这一形象在不久前的地铁跳轨事件中暴露无遗，某评论：

为什么要我来承担他自杀的后果？上海地铁有多忙不会有人不知道吧？我和他素不相识，我连他叫什么名字都不知道，然后因为他想自杀，所以造成的间接后果要我承担，我的损失怎么办？我为什么要遭受莫名的损失？我做错了什么？

不难发现，主要的不满来自于旁观者忙着去打工，主要损失是延缓生产导致的损失。

马克思指出，「一般的社会理解，知识」会成为最直接的生产力（大数据！）。与此同时，资本用工时衡量一切（想想这几年的 996 话语。另外，996 突然渗透网络环境，不是因为它以前不存在，而是它渐渐侵害到了生产最远端——自认为是社会精英的人群中），并逐渐降低工时的价值，转而从其他领域榨取（明显的例子：手游玩家和数据女工）。

「控制论是最后一种社会主义」，因为社会主义的前提是对管理社会统一体的想象。控制论应对这一需求，把管理工具 knowledge-power 分发到每个公民手上（前几天看一个 b 站边牧视频，狗出门要自己负责拿绳；又如，网友认为自己应共享透明的信息管道，以便参与治理评审）。然而，对于个体来说，这种知识非但不会起到他们想象中的作用，而且是有毒的，因为从一开始，这种知识体系就是资本的一个器官，你要把它强行移植到自己身体，只会排异或被同化（用狗的例子比较直观，狗绳是人类的绳）。

「智能」(intelligence) 把事件翻译为信息，输入到系统中。

战略问题，主要是以下几点：力，节奏和动量。 这里引用了一些劳伦斯写的阿拉伯游击队资料，关键在于 2% 的精锐力量辅以 98% 沉默但抱有同情的群众。同时反驳了在互联网空间展开游击的可能性：互联网从来都不像沙漠那样，是一个平滑空间。它至多在表面上伪装开放，这点我们都不必援引各种收集数据的服务，看看对网站拥有者的物理攻击就知道了。 （一则思考：在被嗅探、研究的时候，我们是否可以嗅探此种嗅探，研究此种研究？）

• 力的问题也是隐身的问题，具体表现为保持己方信道通畅并堵塞敌人信道
• 以缓慢为主要战略，辅以迅速。早先，高速游骑兵被认为是对付建制机器的主要武器，但它们只能摧毁不动的目标；而夺取敌人掌握的最新科技，试图构筑一个「对立世界」，会因为它恰恰只是一个「对立面」而失败。我们必须忘记所有「对立」的欲望！只实现自己的潜力，自己身上的世界，就足够了。缓慢正是反抗社会总加速的方式。（例如，早先，开小额发票还是有效的抵抗方式，但由于它是典型的加速战术，且对抗的企业并非一成不变，这反而训练了敌人的反应速度。进一步思考这个问题，会发现关键在于速度差，快慢本身不具备优劣，如兵法和后来的十六字诀所言，「攻其无备」「敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追」）
• 雾。既扩散，也掩盖
• 必须在物理和心理上都拥有自己的基地——前者保证供应，后者保证支持。就像阿拉伯革命隐藏在人山人海中。这两者构成 planes of consistency
• 「自治」的含义是，让自己的世界蓬勃生长。控制论也实行「自治」，那是总体化的自治，压抑所有其他自治形式。我们对抗它对自治的垄断。